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　　按照全区开展“两学一做”学习教育要求和局党委工作安排，今天由我和大家共同学习研讨。当前，“两学一做”学习教育正在全面开展、纵深推进，并已取得初步成效。在这个时候，我们上一次党课，我觉得很及时，也很有必要。在我看来，守纪律、讲规矩、存敬畏、筑防线，是一个党员践行根本宗旨的基本前提，是“忠诚、干净、担当”的具体体现。这里，我以“心存敬畏，筑牢拒腐防线”为题，从“为什么要心存敬畏”“敬畏的是什么”和如何筑牢拒腐防线3个方面与大家共同学习、交流探讨。由于自身在学习理解上还有局限性，有不妥之处还请同志们斧正。
　　一、为何要心存敬畏？
　　我认为人应当有颗敬畏之心。一个人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行为准则和规范，就能自觉约束自己，不做出格越轨之事。古人说：“凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。”人一旦没有敬畏之心，往往就会肆无忌惮，甚至为所欲为胆大包天，有了敬畏之心，就不会忘乎所以、无法无天，所以常怀敬畏之心的人格外谦逊，是有品味、有思想的人都应具备的基本素质。
　　近来读书时读到这么两个故事：一是一个日本人在中国大庆看到了天边的落日，绚烂壮丽，红大而圆润，他情不自禁的下跪即而泪流满面，中国人问他为何有此举动，他说从没有见过这么大的落日，心灵受到极大的震撼，他本能的反应就是用下跪表达自己对苍天的敬畏。二是我国宋朝时著名的书法家米芾，米芾本是一个恃才傲物的怪人，他从不肯摘帽，更不肯低头，但米芾爱石成癖，每当他看到奇石时却总是下拜，边叩首边自言自语：“吾欲见石兄二十年矣。”此举差点使他丢官，他反作图自鸣得意：“彼之所美，我之所恶也；我之所美，彼或恶之”，世人追崇的权势与金钱这两样俗物在米芾眼中浑若无物。两个故事要说明的道理很简单：人要敬畏苍天的心，更要敬畏大地。
　　没有敬畏之心的可怕后果。
　　古人说人必须有三畏：畏天、畏地、畏己。畏天就是要顺应天道与自然；畏地则是心怀感恩，珍惜我们生存空间和环境中的万物；畏已就是敬畏自己珍惜生命，因为生命是大自然的精华，人们应当恭敬而虔诚地对待生命，千万不要去作践和摧残它，否则苍天会降灾难于人类，大地会迁怒于人类，人祸更会频发。可以想象：那将会是个什么样子呢？
　　1.没有了敬畏之心，有的人才敢胡作非为、无法无天。近年来官方查处的受贿“百万级”、“千万级”的“大官人”们的人数越来越多，前腐后继，长江后浪推前浪，人们的表现却很平静，因为许多人都认为被查出来的只是冰山一角，细想一下也确实如此，部分党员领导干部一朝权在手，便把令来行，好像这个地球都归他自己都嫌地盘小，一付小人得志的样子便显露出来了。为了出政绩、表现自己，轻率决策，权大于法或是为自己谋取私利把投资赚回来是再正常不过的了。经统计，我国去年共立案侦察贪污贿赂、渎职侵权犯罪案件33546件、41179人，查办涉嫌犯罪的县处级以上国家工作人员2687人，其中厅局级181人、省部级4人，抓获在逃职务犯罪嫌疑人1200人，查处违纪检察人员258人。当然这只是官方的公开报道。这些早已引不起人们的惊叹了，相反，倒是有很多人心里都在想：这只是几个意外“出事”的倒霉蛋，到底还有多少“更大的鱼”没被找出来，谁又能说的清楚呢？前段时间爆出来的长春市公安局绿园区分局局长付德武光在办公室藏款就达1300万；贵阳市的市长助理樊中黔也因拥有千万巨款“出了事”；延吉市原林业局局长许杰疯狂敛财3600万；南京栖霞区原区长助理、迈皋桥街道原工委书记潘玉梅受贿逾千万，赃款净重高达26公斤之多,银行工作人员用点钞机足足花费了一个半小时才清点；枣强县肖张镇后河村支书杜西森秉承着捞不着大的能捞多少是多少、不捞白不捞、反正有权不用过期也作废的想法，将自己的妻子、儿子、岳母、大伯都办成了低保户，现在来看，这种想法是多么可怕啊，目无法纪、无法无天，当然，这些违法乱纪这最终都逃不过法律的制裁。
　　2.没有了敬畏之心，有的人才敢见利忘义、唯利是图。近年来出现了许多为了获“利”而玩忽职守、渎职失职的人。前几年发生了“三鹿奶粉事件”、矿难频发、全国高考和公务员录用考试许多地方出现作弊事件，因为人们没有什么可畏的了，只要是有利可图，什么事都敢去做，什么事都敢想，为了谋取一已之私利，可以丧失人格和良心，可以祸国殃民，可以欺天灭地。前段时间河南开封消防支队与漯河消防支队1000多字的宣传稿中竟然有800字相同，开封副市长的讲话竟然出现了“构建和谐平安漯河”的字样，我想这就是对不负责、不担当、不重视、不敬畏最好的诠释了吧！
　　3.没有了敬畏之心，有的人才敢罔顾廉耻、肮脏龌龊。“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。”这是德国著名哲学家康德的敬畏，也是刻他墓碑上的名言。而有些人因为没有什么可敬畏的了，文人可以搞学术剽窃、先人的经典之作可以随意糟改、官员的文凭可以买来、年龄可以虚假；有的人坐在台上装模作样，讲起话来冠冕堂皇，那表情比好莱坞影星的演技水平还要高出多少倍，但自己心里想的和做的却又是截然不同的另一套，甚至认为这个时代是“潜规则”和“暗箱操作”特别风行的年代，为所欲为损人利已将成为时尚，只要能为个人牟取好处，什么规章、政策、法律的都可以充分发挥“人的主观能动性”去变通，导致稀奇古怪的人和事层出不穷，因此有人提出了“对中国最大的威胁可能不是社会动荡，而社会溃败”的观点，虽然这有些片面，但也足以反应出当代社会的弊端，这归根结底还是缺乏敬畏之心！
　　曾国藩，我国近代史上的军事家、政治家和理学家，晚清第一名臣。心存敬畏意识，保持头脑清醒，是曾国藩一生为官从政之道的核心。他之所以能取得如此大的成就，与其谋略过人、坚韧、不服输的精神有很大的关系，而他功成名就后的全身而退，则是得益于他的“敬畏”观。他认为，身处官场，必须懂得敬畏。他在给曾纪泽的家书中写道：“敬则无骄气，无怠惰之气。”只有心存敬畏，才能有如履薄冰的谨慎态度，才能有战战兢兢的戒惧意念，也才能在变幻莫测、纷繁复杂的社会里，不分心，不浮躁，不被私心杂念所扰，不为个人名利所累，永远谦逊平和，保持内心的执著和清静，恪守心灵的从容和淡定。
　　读《曾国藩家书》看到一个故事：有一位幕僚叫李鸿裔，曾国藩特别钟爱他，他的密室只有李鸿裔可以随便出入。当时，在曾国藩的幕僚中有“三圣七贤”，都是名极一时的理学大家。曾国藩仰慕他们的名声，把他们都召进来。然而，只安排了他们的衣食住行，却不让他们担任具体的职务。一天，曾国藩与李鸿裔在室中谈话，正巧有客人来，曾国藩便出去接待客人，留下李鸿裔独自在室中，他翻看桌上的文稿，看到了一篇《不动心说》，是某一位老儒所写的。这老儒，即是十个圣贤中的一个。文中有一段用现在白话说的话是：“你把我放在美丽的姑娘面前，我会动好色之心吗?我不会。你再把我放在大红的顶戴面前，我会动高官厚禄之心吗?我不会。”李鸿裔看到这里，觉得非常可笑，拿起笔在上面戏题道：“美丽姑娘前，大红顶戴旁，你心都不动，只想见中堂。”写完后离去。曾国藩送走客人，回到书房，看到所题的文字，叹了一声气，说：“一定是这个小子干的。”便找来李鸿裔说：“这些人难免有欺世盗名的成分，言行也不见得一致，这我是知道的。然而，他们能达到今天的地位，靠的正是这个虚名。现在因为你的揭穿，使他们失去衣食的来源，那他们对你的仇恨，岂能是平常语言之间的仇怨可比的。杀身灭族的大祸，都隐伏在里边了!”李鸿裔顿时出了一身冷汗，接受了教诲，从这以后深深地收敛自己，谨言慎行。
　　在当今社会错综复杂形势下和形形色色的诱惑面前，特别是领导干部面对天地万物，面对纷繁世事，面对手中权力，面对人民群众，面对党纪国法，面对自己内心，要像曾国藩那样，心里一定要装着“敬畏”。只有心怀敬畏才会牢记“慎独”，才有危机感，才能知方圆、守规矩，踏踏实实干事，干干净净做人，守住自己的政治生命线，忠于职守，鞠躬尽瘁。
　　二、敬畏什么？
　　刚才，我用大量的篇幅和事例来详细的说明了为什么要心存敬畏、心存敬畏的原因是什么以及没有敬畏之心的可怕后果，那么，归根结底，什么是敬畏？敬畏之心源于哪里？我们敬畏的到底是什么呢？下面我们来具体谈一谈:
　　（一）何谓“敬畏”？
　　敬者指尊重，畏者谓害怕。作为国家公职人员，若没有对党章的尊重，必然会产生特权思想、骄横之气，若没有对党规党纪的害怕，必然会产生侥幸心理、邪恶之念。久而久之，就会变得肆无忌惮、欲所欲为、无法无天。造成在工作生活中，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想吃喝就吃喝现象。这样的党员领导干部，迟早会应验“天网恢恢，疏而不漏”这句话，最后会把自己送进党纪国法的囚牢里。
　　（二）敬畏之心源于哪？
　　敬畏之心源自于人的信仰。人的心里有敬畏或恐惧的事物，才能既敬重又畏惧，才会有坚定的信仰，才会知道什么可为而什么不可为。我们的先知庄子就提出了“天人不相胜”、“天人合一”的观点，过去许多的中国人都认定自己是唯物主义者，但随着社会和时代的发展，人们的“唯物”的需求越来越大，便只过分的强调了“唯物”，有“主义”的人越来越少，因为没有了敬畏之心，物质便成了能决定一切东西了。所以我们有许多中国人早就不敬畏苍天也不敬畏大地，现在，更是有很多的人竟然连自己都不知道要敬畏自己了。
　　（三）我们敬畏的是什么？
　　“心存敬畏”，不仅仅是为官之道，也是为人之道。广大党员特别是党员领导干部要敬畏什么呢？从大的方向看，我认为不外乎是敬畏法律法规、党纪政纪和道德伦理。
　　1.敬畏法律法规
　　国无法不治，民无法不立，法律法规是治国理政最重要最基本的规矩。从世界范围来说，作为人类现代文明进步基石的法律法规，本身就是人类道德伦理的高度概括和抽象，这种高度概括和抽象又充分体现了一种契约精神，而契约精神本质上就是讲规矩、守信誉和重诺言，忠实地履行和遵守双方共同认可的条约或规则。就我们国家来说，依法治国是我们党领导人民治理国家的基本方略，是国家长治久安的重要保证，党的十八以来更是强化了这一点。全面依法治国的实质就是依照宪法和法律的规定来治理国家，管理社会事务。党的各级组织和党员敬畏法律法规是最基本的底线。
　　一是敬畏法律法规的平等性。坚持法律面前人人平等，平等是法律的基本属性，不管你是党员还是公民，不管你是公职人员还是普通百姓，任何人都没有超越法律法规之上的权利。而现在有些领导干部之所以会频频出事，就在于自己喜欢凌驾于法律之上，总认为自己是“老子天下第一”，高于人一等，有权就“任性”，喜好大权独揽，独断专行，我行我素，不把法律法规当作一回事。究其原因就是内心特权思想在作祟，无视于法律法规的平等性，无视于人与人的平等性，认为人大于法、权大于法、言大于法和行大于法，不把班子成员和他人当一回事，结果不是出现决策失误，就是触犯刑律成为阶下之囚，这种现实版的事例不胜枚举。
　　二是要敬畏法律法规的人民性。现在许多领导干部常常误读手中权力的来源，总认为自己的升迁和提拔是自己努力或自己善于周旋的结果，往往归功于或感恩戴德某一个直接提拔的上司，喜欢拉帮结派，唯独忘却了包括他的直接上司和自己的权力都来自人民的赋予，都是党的各级组织集体的精心培养和帮助的结果，并不意味哪个个人有什么施舍的权力。事实上不管是党务政务，还是事业单位工作人员，不管权大权小，最终权力都是来自于法律法规或制度的授权。我们国家的一切权力属于人民，人民才是依法治国的主体。依法治国的所依之法，就是规范化了的人民意志之法，依法治国的过程就是维护人民主人翁地位的过程，况且我们的宗旨就是全心全意为人民服务。敬畏法律法规，归根结底就是敬畏人民主人翁地位，敬畏人民所赋予的权力属性。
　　三是敬畏法律法规的公有性。作为一个拥有8600多万党员的执政党，党的各级组织和党员已经在各行各业中承担了治国理政的大任，这些人的手中或多或少都拥有一定的大小权力，这种权力绝不是私权，而是公权。公权只能公用，公权只能用于公事，公权只能是集体酝酿和科学决策的成果，公权只能在公开透明中有序运转，这是公权不能私用的最基本常识。党员领导干部有别于普通党员或群众的地方，就是依法有序运用公权来为人民服务，造福于人民。敬畏法律法规的公有性，就是要求党员领导干部在使用权力过程中只能大公无私、公而忘私、公私分明、先公后私，绝不能把公权当作私权私器，用公权来设租、寻租和招租，用公权来进行权权、权钱和权色交易。敬畏权力的公有性也是对全体党员提出的要求，如果我们的党员都能对权力心存敬畏，那么就会懂得感恩感念，懂得感谢周边的人与事，懂得珍惜权力、慎用权力，不敢怠慢百姓、不敢侵扰百姓。
　　四是敬畏遵纪守法的表率性。改革开放以来，我们国家已经建立健全了较为完备的法律和法规体系，这是历史的进步，但现在恰恰不是无法可依或无章可循，而是有法不依、执法不严或藐视法律，甚至出现有些领导干部台面上讲法律，会议上学法律和发表文章上强调法律，而在实际操作过程中却不按法律法规办事，处处规避法律法规，有的还喜欢在自由裁量权上做足文章。正因为如此，敬畏遵纪守法的表率性，就是要求党员和党员领导干部在依法行政和依法办事上做楷模起表率，能带头学法懂法用法守法，牢固树立法治观念和依法执政的理念，自觉学会用法律法规约束自己，规范自己的言行，使自己成为真正“懂规矩”的人。
　　（二）敬畏党纪政纪
　　如果说敬畏法律法规是对包括党员在内的全体公民来讲的，那么敬畏党纪政纪就是对党的各级组织和全体党员的特殊要求，这也是有别于普通公民的重要标志。实际上从党的历史上看，严守党的纪律、自觉接受党的纪律约束，这也是我们党立于不败之地的重要政治优势。那么如何使党员和党员领导干部更好地遵守党的政治纪律和政治规矩，自觉地敬畏党纪政纪，我们认为至少要从以下三个方面入手：一是要敬畏党章。党章是我们党的总章程，是党内的宪法，集中体现了党对各级党组织和党员的规范要求，也是党的各级组织和党员必须遵守的准则，更是制定党内其他规章制度和规范性文件的依据所在。现在问题是有不少党员并没有把党章当作一回事，早把党章中所规定的党员权力和义务等规定抛在了脑后，对党章缺乏应有的敬畏之心，对学习了解党章、遵守党章缺少自觉性和能动性，这显然是党性不强的表现。对于全体党员来说，如果说遵守国家的法律法规是基本义务，那么学习和遵守党章则是高于普通公民的一种特殊要求，因为党章中对党的各级组织和党员哪些事能做，哪些不能做都已经规定得很清楚，这实际上是一条贯穿于党内各种规章制度的“大红线”，“党内纪律处分条例”、“廉政准则”等各种党纪政纪也是根据党章制定的，这是敬畏的源头活水，掌握了党章，其他党纪政纪也就更为容易理解消化。因此，党员领导干部应该成为敬畏党章、忠于党章、学习党章、维护党章和遵守党章的榜样和标兵。二是要敬畏党纪政纪。以往在我们的监督、执纪和问责过程，有些党组织往往把党的纪律当作保护党员领导干部的一道“天然屏障”，有的还成为违法乱纪者讨价还价和抵消法律处罚的砝码，甚至还被人误认为纪律处分是保护党员领导干部的一种手段。而现在则不然，党纪政纪已经回归本源，纪律已经成为先于、高于和严于法律的对党员干部的刚性约束。正如习近平总书记最近提出的“四个全面”，其中最为重要的“全面”就是要“全面从严治党”，“从严治党”的关键就是要求我们的党员领导干部要敬畏党的政治纪律和政治规矩，提出要把“纪律挺在前面”，要让纪律立起来、严起来和执行起来。党的纪律包括政治纪律、组织纪律、群众纪律、工作纪律、财经纪律、生活纪律等，显然我们要敬畏的就是这些纪律，其中最重要、最根本、最核心和最关键的是要敬畏党的政治纪律和政治规矩，这是敬畏所有党纪政纪条规的底线，也是保护自己的最有效方法。“全面从严治党”和“把纪律挺在前面”，就是要求各级党组织真正做到纪律严于、高于和先于法律，从法律的零容忍到纪律的零容忍，让纪律树立公信权威，让纪律通上高压电，做到令行禁止，用纪律管住大多数党员，把从严治党落实到关键点和实处。三是要敬畏党的政治规矩。党的政治规矩，就是那些“经过实践检验、约定俗成、行之有效的不成文的自我约束的规矩”，这也是“全体党员必须遵守的行为规范和规则，是党的生命线”。现在依然有有少数党员领导干部搞“山头主义”，不任人唯贤、只任人唯亲，有的排斥异己、搞团团伙伙，有的阳奉阴违、当面一套、背后一套，违反党的政治规矩带头传播小道消息妄议中央等，这对党的思想统一、对党的团结和党的形象破坏性是非常大的，也是酿成腐败的根源所在。因此当前特别要强化敬畏党的政治规矩，这就是要遵守“五个必须”，坚决在政治上保持与党中央一致，不搞“上有政策，下有对策”，维护党的团结，要敬畏组织原则、组织程序和组织决定，切实管好自己亲属，不做庸官贪官裸官，不搞特权，不以权谋私。也就是说，敬畏党的政治规矩就是要树立政治意识、团结意识、程序意识、组织意识、原则意识。
　　（三）敬畏道德伦理
　　敬畏道德伦理这在当前尤为重要，这往往是容易被党员领导干部疏忽的最根本的底线，这根底线一旦突破，就会产生多米诺骨牌效应。许多贪官之所以出事或一发不可以收拾，恰恰是从突破道德伦理底线开始的。这个底线一旦突破，很快就会波及党纪政纪，再往前往深走一步就会触及法律法规，这已经是一条规律。因此我们一定要“心存敬畏，不要心存侥幸。”至少应该做到以下几点：一是敬畏信念誓言。不管官大官小，不管在位退位，作为党员都不应该忘掉我们的初衷，这初衷就是向鲜红党旗宣誓的瞬间，这里就有一个信念誓言的念力，这个念力就是我们必须为之奋斗的理想和信念，也是激励和支撑我们不断前行的精神动力，值得我们永远追求和敬畏。早期的共产党人就是靠这个战胜了各种艰难困苦和形形色色敌人的，在我们党的历史上，从八一起义到井冈山根据地，从中央苏区到长征路上，从延安到西柏坡，再从建国初期到改革开放，我们党曾经涌现出无数的革命先烈和先进典型。有战争中为国捐躯的无数有名或无名英雄，也有像钱学森、王淦昌、钱三强、邓稼先等“两弹一星”的老科学家和雷锋、焦裕禄、孔繁森、杨业功、杨善洲和龚全珍等一大批先进人物。这些同志都是值得我们永远学习的道德伦理的楷模，他们的信念誓言、艰苦奋斗、无私奉献和大无畏的精神，都有助于我们去追求信仰之光，成就奉献之道，培育服务之德。敬畏信念誓言，就是要求我们修大爱、立大德和成大美，自觉做理想信念的传承者，做共产党人精神高地的坚守者。二是要敬畏天地良心。现在已经暴露的或没有暴露的许多贪官，无不从败德、缺德和坏德开始的。这些人可以说具有双重或多重人格，纸醉金迷，堕落腐化，生活靡烂。当面一套、背后一套，台上一套、台下一套，家中一套、家外一套。这不仅败坏党风政风，还带坏民风和社会风气。如不加以制止和整治，必然会严重损害执政党的形象，甚至有亡党亡国的危险。究其原因，这多少与我们打开国门之后过度追求物欲有关，世界观、价值观和人生观的扭曲变形，使人们专注于形而下的器物追求，抛弃了弥足珍贵的形而上的追求，导致人们内心深处原有的天地良知等人文信仰丧失殆尽，结果功利主义、利己主义和实用主义大行其道，使灵魂在欲望的沟壑中堕落，致使有的贪腐分子连封建士大夫还不如。封建士大夫大多饱读“四书五经”，完全知道什么“可为”，什么“不可为”，绝大多数拥有“天地良心”，不会随意突破为人为官的底线。正如众所周知东汉时期的杨震，当他由荆州刺史赴任东莱太守途经昌邑时。曾受他举荐的昌邑县令王密为报当年知遇之恩，半夜怀揣重金前去拜见，却被杨震断然拒绝。王密说：“暮夜无人知。”杨震却道：“天知，地知，我知，你知，何谓无知？”这里的“四知”说，说明杨震完全明白“君子爱财，取之有道”的道理，是一种敬畏天地良心表现，更是一种崇高的人文信仰，而我们今天所缺失的就是这些信仰。所以，大力倡导这种崇高的人文信仰，就是要从我们民族优秀传统文化中吸取敬天畏地的精神养料，在提倡经济信仰、政治信仰和科学信仰的同时，也要使我们党员领导干部多一些形而上的、能制约静化心灵的道德伦理、宗教教理和儒道释等人文文化信仰，且这些信仰都能有机融为一体，完全可以相融相契、相互补充和相互促进。三是敬畏父母妻儿。一些党员或党员干部之所以会出现信念动摇、诚信缺失、品行不端、低级趣味和权色交易等败德缺德坏德情况，其中最重要的原因就是不敬畏自己的父母妻儿，这看起来似乎有点相悖，贪腐钱财的目的不就是为了确保自己和父母妻儿的荣华富贵吗？其实不然，因为，一方面钱财来得容易往往不懂得去珍惜，也容易“温饱思淫欲”；另一方面，有时生不带，死不带去，若不义之财集聚多了，就是一时没有暴露或被发现，侥幸遗留子孙，那也只能增加子孙们的好逸恶劳，不思进取。更为头疼的是自己一天到晚都将会提心吊胆，惶惶不可终日，担心不晓得哪天“东窗事发”。这种做法不仅没有达到孝敬父母、抚养妻儿的目的，反而拖累父母妻儿，祸及的恐怕是几代人。不敬畏父母妻儿的另一普遍现象，就是经济上的贪得无厌往往很容易导致生活上的腐化堕落，这已是铁律。有不少贪官后面不仅仅是几个老板跟随，还有不少隐性或显性的情妇陪伴，有的甚至恬不知耻地以此为荣。要知道，性道德底线的突破往往也是经济贪腐的衍生物。不管是贪官养小蜜小三或者是通奸，不管是贪官得到多少心理或情欲上的畅快满足，这客观上已经造成了两个或多个家庭的伤害，败坏了不光是自己也是他人的名节，伤及的当事人及家人恐怕要背负一靠子阴影，这能不惧乎？可见当前敬畏父母妻儿具有十分重要的道德伦理意义，如果党员领导干部能够真正敬畏父母妻儿，就会珍惜自己的岗位不断反思自己，就会慎独慎微慎初用权，不敢胆大妄为或放纵自己，才有时间去为民服务，造福民众。四是要敬畏群众口碑。我们这个民族是重视德育伦理教化的民族，不论是以孔子为代表的儒家文化，还是以老子为代表的道家思想，抑或是以释家为代表的佛陀教育，无不都以高尚的道德伦理作为他们至纯至高的境界。达则兼治天下，穷则独善其身，为官为人都要立功立言，立德立身，修身养性，金杯银杯不如老百姓的口碑这是普遍性要求。可以肯定地说，在任何部门和单位，群众的眼睛是最雪亮最公正的，哪个干部素质优劣，哪个干部清廉与否，哪个干部真正为民办事，在朝夕相处中他们心中最有数，也最有发言权。而现在问题是许多贪官，特别是那些掌握了最终决定权的所谓“ 一把手”的贪官，在他们的眼里根本就不会顾及群众的口碑好坏，单位里往往是“一把手”说了算，要不然就不会有这么多“一把手”倒在项目经费使用、土建工程招投标、产权转让交易和干部提拔等违规操作上了。即使是现在虽然规定了“一把手”不能直接分管财务、人事和工程招标等事宜，但在有些单位至今仍然有“一把手”隐性插手工程项目、重大经费拨付等影子，十八大以来“不收手不收敛”的情况依然存在。仅拿干部提拔为例，特别是“一把手”想要提拔某个“带病干部”时，群众的评价一般很难起到什么作用，的确存在“我认为你行，不行也行；认为你不行，行也不行。”的情况，因为单位“一把手”拥有与上级领导或有关部门的直接汇报、沟通的垄断权，在本单位也拥有绝对的话语权和决定权。要不然也就不会存在那么多“带病干部”被提拔了。据统计“带病干部”在有的地方已经占据70—80%左右了。如若把这样“带病干部”提拔到重要或关键岗位上，违法乱纪几率较一般干部就要大得多，那只能成为候补的“准贪官”，给我们党的事业带来的危害性是显而易见的。所以，敬畏群众口碑，最终就是敬畏我们党的威信，敬畏我们党的事业，敬畏我们干部队伍建设，使我们党的事业后继有人。也只有敬畏群众的口碑，才能使我们党员领导干部牢记党的宗旨，不去做违背民心民意的事情，才能真正胸怀爱民之心，恪守岗位之责，为党为民做出应有的贡献。
　　三、怎样筑牢拒腐防线？
　　我们面对形形色色的诱惑，在保持敬畏之心的同时，又如何守住底线，做一名守纪律讲规矩，有责任担当、干净做事、务实清廉的好干部呢？
　　一要有高度警觉的清醒头脑。党员干部处在权力的漩涡之中，要时时自重、自省、自警、自励，处处慎权、慎欲、慎微、慎独。任何时候、任何条件下都要想到从政的宗旨、党的纪律，真正做到不正之风不染，不义之财不取，不法之事不干。但值得注意的是，在我们的党员干部队伍中，一些同志对腐败现象的危险性仍然存在这样那样的模糊看法和消极心态，对反腐仍然缺乏应有的清醒和自觉。一是反腐与已无关。认为自己位居微小冷职，占无条件、贪无渠道、腐无土壤，不用反都是廉洁的。这种认识，上升到一定高度就是党的意识淡化、党性修养不强的表现。二是随波逐流。有的人认为，党内有先进典型，也有腐败分子，现状就是这样，个人的力量也改变不了什么。这是对党对人民不负责任的表现。三是降格以求。有的党员干部不把自己看成社会先进成员的一分子，而是混同于普通的老百姓或更不如老百姓。在这些人身上，已经看不到党的先进性了。每个党员干部都应该胸怀全局，居安思危，警钟长鸣，时刻绷紧廉洁从政这根弦，筑牢反腐倡廉的思想防线。
　　二要有远大的理想信念。一些干部的毁灭看似毁在经济问题上，而实质上是毁在世界观上，是毁在理想信念的错位上。河北省国税原局长、党组书记李真在剖析自己犯罪根源时，说“首先是忽视了世界观、人生观的改造，理想信念产生了动摇，灵魂受到了腐蚀”。理想信念是统率人的灵魂的，是总司令，无论是对一个普通人，还是一名领导干部，都起着决定性提作用，如果在这方面出了问题，什么样的危险都可能发生。坚定理想信念，就是坚定对国家前途和党的事业的信仰坚定共产主义的信念，坚持党宗旨。现在有的人，一提到理想信念，就觉得是虚的、空的、这是错误的。理想信念有着实实在在的内容，它首先体现在一个人的追求和行为上。纵观古今中外许多名人成功的道路，横看“前腐后继”无数贪官沉沦的轨迹，就可以清楚地看到，人生如屋，信念是柱；柱折屋塌，柱坚屋固，对信念问题，一定要高度重视起来。
　　三要有高尚的人格品质。人品人格是谋事之基，学会做人是成事之道。加强自身人格修养，必须从小事做起。每个人心中都或多或少的地存在一些欲念，只是有大小、高下之别而已。因此要勤于修身、善于养性，不能任欲念膨胀扩大，尽量使自己达到“事能知足心常惬，人到无求品自高”的境界。要慎择爱好，以防玩物丧志、要慎有感情，以免耽于情欲、要慎重交往，以防近墨者黑，还要管住自己亲人，严防一些别有用心的人利用他们拉关系“走曲线”。
　　四要有正确的名利观念。“为官者不可言贫”，这是一条不断重复的古训。党和人民把权力交给我们的同时，也交给了我们一道禁牌。从政与发财，从来就两股道上车，无法并行，无法兼得。谁要是在这上面搞“结合”，到头来往往要身败名裂，人财两空。但在现实生活中，由于权力观、地位观、利益观的扭曲、错位，搞权钱交易的行为屡屡发生，不少人还给自己找了一些所谓的“理由”。比如，有的人认为，什么都是虚的，惟独钱财是实的，当官管一时，有钱管一生。为了得到实惠，他们千方百计仗权敛钱；有的认为社会风气就这样，不收白不收，不收是傻瓜；有的年龄快到限了，眼看就要“人走茶凉”，心想以后再弄钱就没有机会了，为了退休后生活得好一些而猛捞，如此等等。江泽民同志在李嘉廷案件查处后，曾专门批示：“吃再好的饭也只能一日三餐，住再大的房，睡下去也只是一张床”，“切勿寿星佬吃砒霜，活得不耐烦”。这些批示语重心长，非常深刻，发人深省，每个干部都应细心体会，明白其中的道理。
　　五要有谦虚谨慎的良好修养。常言道：“满招损，谦受益”。养成谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗的良好作风，对于干部的健康成长十分重要。现在有的人认为，搞市场经济，鼓励竞争，谦虚谨慎过时了；有的人出了点成绩就自吹自擂，妄自尊大，这些都是错误的。我们应该经常提醒自己，个人的智慧和力量总是有限的。在工作中，既要充分发挥自己的作用，又要正确估计自己的能力；既要积极工作创造好成功绩，又要防止居功自傲。要把成绩归功于党，归功于人民，归功于集体。
　　良好的修养是一个立身建功之宝，古往今来，有识之士都是十分注意自身修养的。刘少奇同志写的《论共产党员修养》一书，使几代人受益。修养贵在自觉。自觉者的可贵，就在于他们有清清楚楚的是非观念和自我控制能力，知道哪些是应该做的，哪些是不应该做的；哪些是应该大力提倡的，哪些是坚决反对的。对于一个党员干部尤其是领导干部来说，注重自身修养不仅仅是个人品行问题，而且是党的事业的需要。凡做领导干部者，都应通过加强自我修养，强化自控意识，增强自控能力，自觉做到政治上把握住方面，感情上把握住原则，行动上把握住分寸，生活上把握住小节。
　　六要有廉洁自律意识。古人云：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。构筑廉洁亦是如此，要从小事做起、从自身做起，从我做起。千里之堤，溃于蚁穴，只有管住嘴、约束手，才能防止身边溃穴，要用严肃认真负责任的态度，对待每个人、每件事，明白自己该做什么,不该做什么。
　　七要提高拒腐防变能力。我们身为党员干部应深刻领会立党为公,执政为民的含义,在生活工作中牢固树立为人民服务的宗旨，时刻跟人民群众联系在一起,结合自己的工作实际，做谦虚朴实、严于律己、廉洁奉公的表率。老老实实做人，踏踏实实做事，快快乐乐生活，顺应形势的发展，强化保廉意识，从而在错综复杂的社会中找准自己的人生航标，始终保持奋发进取的精神状态，真正筑牢拒腐防变的思想道德防线。
　　同志们，随着“两学一做”活动的全面展开，作为党员不仅要加强党性锻炼和道德修养，心存敬畏、手握戒尺，廉洁从政、从严治家，筑牢拒腐防变的防线，还要始终保持干事创业、开拓进取的精气神，时刻以 “两学一做”学习教育为思想准绳，把好为人做事的基准和底线，站稳政治立场，抵御住各种诱惑，平常时候看得出来，关键时刻冲得上去，在率先实现农业现代化建设、全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标中奋发有为、建功立业。<\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln(" <\/table>");