document.writeln(""); document.writeln(" "); document.writeln("

<\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln(" <\/table>"); document.writeln(" "); document.writeln(" "); document.writeln("

<\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln(" <\/table>"); document.writeln(""); document.writeln(" "); document.writeln(" "); document.writeln("

该文章免费阅读，以下是该文章的全部内容：<\/span><\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln("

<\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln(" <\/table>"); document.writeln(""); document.writeln(" "); document.writeln("

<\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln(" <\/table>"); document.writeln(""); document.writeln(" "); document.writeln(" "); document.writeln("

<\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln("

   众所周知，我们中华民族传统文化博大精深，中华民族传统美德更闪烁着璀璨光芒，蕴含着为人处事的大智慧,影响着一代又一代人。
   习主席曾多次强调，要加强思想道德修养，充分发挥优秀传统文化教化人、培育人的作用。可以说，领袖讲话充分体现了加强思想道德修养的重要性，也点出了修身立德的要义。对于我们革命军人而言，思想道德修养就是立身做人之本、履行使命之基、树立形象之要。要讲好参谋部故事，与中心工作、重点任务一起筹划部署、一起组织实施、一起总结讲评，更好地发挥在服务中心、聚焦打赢中的作用。下面我就通过讲述三个故事、引出三个启示、分享三个体会，向首长和同志们汇报下我对于知德的认识、明德的理解和立德的感悟。
   故事一：知足不辱，知止不殆——知德乃立身之本
   明朝官员李汰曾写过一首拒贿诗，内容是这样的：“义利源头识颇真，黄金难换腐儒心。莫言暮夜无知者，须知乾坤有鬼神”，这首诗讲的就是东汉名臣杨震“暮夜却金”的“慎独”修为。杨震何许人也?东汉名臣，生于陕西华阴东，被人尊称为关西孔子，单从“关西孔子”四字就足以看出其学文才识的渊博。说他在一次赴郡上任途中，路上经过昌邑，碰巧他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见(杨震)，到了夜里，王密趁着暮色，把怀揣的十斤黄金来送给杨震，以谢师恩。杨震说：“吾为官以清廉自居，非己所得，均为不义之财，遂拒而不受”王密听完却很不屑，又说：“夜里没有人知道，黄金只为答谢师恩。请恩师笑纳!”此话不说还好，说完杨震更是愤怒，说：“天知，地知，你知，我知，怎会无人知道!”说完就转身谢客，而王密灰头土脸地(拿着黄金)悻悻而去。
   那么这个故事给了我们一个怎样的启示呢?
   启示：首先，知德让人懂得“生前富贵草头露，身后风流陌上花”道理，时刻保持“不畏浮云遮望眼”的清醒。从近两年国家和军队查处的一些领导干部来看，他们往往都是在生活作风、廉洁自律上出问题犯错误，忘记模糊了德行操守。例如郭徐等皆是“口言善、身行恶”的两面人，德行修养并没有随着职务调整而增加，台上扮演真神，台下转身做鬼，一生入戏太深，至死不知归位啊。
   其次，德是明镜，知可照形。我们常说“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”，但其实这句话上面还有一句，那就是“生前个个说恩深，死后人人欲煽坟”。讲的是庄子《逍遥游》中的一个故事：有一天庄子出游，经过一片村庄的坟地，看见一少妇正在哭坟，哭坟时还拿着一把扇子不停煽坟，庄子十分疑惑，上前询问。通过询问得知：该村庄有个规定——妻子丧夫后如想再嫁，必须要等新坟土干，所以就发生了女子悲痛欲绝哭泣，却又按耐不住煽坟的一幕。当然，这个故事是对那些道貌岸然、虚伪冷漠人品德行的极大讽刺。但倘若少妇知德明荣辱，就不会被身边小氛围的陋习所迷惑，也不会发生这种令人耻笑的失德问题。通过上面一个故事、一个启示，我们得出怎样的体会呢?
   体会：老子说，善行无辙迹。中华民族传统美德是助推中华民族不断前进的不竭动力，赤忠拙诚、质朴廉洁、无私利他等中国古人的传统美德，犹如一盏盏明灯，在我们生命中，一定有一盏或多盏灯曾为我们照亮，可我们在匆忙的行走中，何曾停下脚步认真思考研读过呢?在此，希望大家慢一点，不妨停下你的脚步，让你的身体等等你的灵魂。把知德记心间，自觉用“问渠那得清如许，唯有源头活水来”汩汩美德清流拂拭心灵、纯正品行，才能心存敬畏、知辱知止。
   故事二：知其然，更要知其所以然——明德切莫浅尝辄止
   依旧以一首诗开始第二个故事：“孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民;勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫”这是北宋名相寇准母亲临终前给身边仆人刘妈一幅画上的内容，并叮嘱仆人“寇准日后必定当官，如有德行失当，你就把这幅画交给他”。后来，寇准做官了，肚中虽德行笔墨多，但走笔大于走心，对德行认识并未了然于胸。一次寇准过生日，为做大场面，撑足自己的官面，准备请两个戏班为自己庆生，并宴请所有同僚，这时那位仆人认为时机到了，便把这幅画交给了寇准。读着母亲遗训，寇准不觉泪如泉涌，自此对洁身爱民、秉公无私的德行操守有了更深刻的理解领悟，并作下了流传至今的《六悔铭》，以示后人明德之道。
  《六悔铭》：官行私曲，失时悔;富不俭用，贫时悔;艺不少学，过时悔;见事不学，用时悔;醉发狂言，醒时悔;安不将息，病时悔。
  《六悔铭》语言通俗易懂，语义却是发人警醒、耐人寻味，那么通过上面这个故事，我们又有怎样的启示呢?
   启示：明德就是将知德入心入脑，要荣辱是非分明，方可心有规不逾矩。随着社会发展，各种思潮激烈交流交锋，不断冲击影响着大家的价值观。越是杂言扰，越需定盘星。当前，在明德中存在“深井葫芦”现象：即对明德是说起来重要性，做起来不要，只知其一、不知其二，就好比深井的葫芦，看似深下去，实则还浮在面上。我们军营内部也有一部分同志也存在“啥都不干，难找缺陷;不做事情，不担风险”的错误认识，抱着“做一天和尚撞一天钟”的思想，碰到任务就生病，一到训练就逃避，军人奉献、担当、尚武等职业道德操守全然不见，对德行操守是说起来重要，做起来不要，这就是典型的“深井葫芦”。那么针对以上现象我们应该怎么办呢?
   体会一：在知理明德中强化道德自觉。德国著名哲学家康德曾经说：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异、不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”修身养德的前提是知德明德。习主席指出;“抓好青年时期价值观养成十分重要，就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错，人生的扣子从一开始就要扣好”。对军人来说，要“扣好第一粒扣子”我们就要坚持把当代革命军人核心价值观作为理想信念来追求、作为人生准则来恪守，在纷繁复杂的世界中分清是非、辨明良莠，拥有保持政治坚定和思想道德纯洁的“主心骨”;坚持从点滴做起，时时处处严格要求，持之以恒、日积月累，真正转化为高度自觉的思想和行动。
   体会二：在学文育德中传承道德基因。要培养浓厚兴趣，通过阅读经典，受到教益、获得启迪，不断厚实军人道德修养的文化底蕴。当前，两项重大教育持续推进，读原著、品经典、讲美德在军营蔚然成风。今年两项重大教育中理论学习占的比重很大，“两学一做”中党员要自学，主题教育中官兵要开展理论学习，可以说这都为我们学习成长搭建了平台，在此希望大家常怀“东方欲晓，莫道君行早”明德紧迫感，牢记“一头白发催将去，万两黄金买不回”惜时箴言，把握好当下来之不易的学习机会，在学文读史中传承好道德基因。
   故事三：坐而论，更要起而行——立德乃立业之举
   提到一本书，很多同志可能都读过，那就是——《曾国藩家书》。书中虽多是信件，却包含对家人德行操守的谆谆教导。而中兴名臣曾国藩也正是以德立业的典型代表。
   中国有句古话：富不过三，权不过五。但曾家的家运却跳出了这种周期律，一直保持着兴盛不衰，优秀人物更是层出不穷，这一切可以说与其家风操守有着密切关系。曾国藩家书中用了很多笔墨叙述德行，下面我就通过一个曾国藩铁腕除官气的例子，说说知德明德的曾国藩是怎样立德的：曾国荃也是晚清名将，在平定太平天国运动时立下了汗马功劳，带领湘军攻破南京后，曾国荃居功自傲、官威十足，纵兵抢掠，一时间南京城内人心惶惶。面对此情，常用“不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理”来明德言志的曾国藩是怎么做的?得知后，曾国藩向朝廷请求罢去曾国荃巡抚之职，让曾国荃回乡养病。同时虽然平叛太平天国居功之伟，但曾国藩视功名如浮云，坦然接受朝廷未升反降的旨意。正是这种大事难事看担当，顺境逆境看襟度的德行操守，让曾国藩始终保持了“乱云飞渡仍从容”的定力，最终成就了曾国藩“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”的历史评价。
   苗载不实则亡，树植不深则枯。立德于人乃扎根拔节之举，那么这个故事给我们一个怎样的启示呢?
   启示：道不可坐论、德不尚空谈。“国有四维，礼义廉耻。四维不张，国乃灭亡。”一句古语诉说着古今中外多少国家朝代的兴替成败。美国波士顿犹太人被屠杀纪念碑上有这么一段碑文：“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话;接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话;此后他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我不说话;最后他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。”这段话本意是对非正义现象的忍让，客观上会纵容非正义行为，最终祸害更多的人，有一天可能受害的是自己。
   我们单位多数驻守繁华地区，处在各类思想思潮激烈交织碰撞的前沿。有部分战友对“乱花渐欲迷人眼”的灯红酒绿生活放松了警惕，对一些腐败现象见怪不怪，认为诚实守信的人容易吃亏，苦干实干的人没有出息，勤俭朴素的人不够时尚;有的认为道德约束不像法律约束那样严格，辛辛苦苦干工作没有偷懒耍滑过得舒服，默默无闻做奉献也不如损公肥私来得实惠，对领导、组织乱发议论、评头论足;有的虽然有知耻之心，但不愿或者不敢与丑恶现象作斗争，总觉得不关自己的事。
   讲到这里，很多同志可能会不以为然，认为这只是个别现象，不会影响大局大方向。但还是要说我们中国的古人很睿智、很博学，早在一千年前就预见到了这种错误认识，并进行了批判：《孔子家语》中这样讲到“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣;与不善之人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”。什么意思呢：说的就是如果任由这些与人为恶不从善氛围肆意蔓延扩散下去，那么身边人势必会如受其毒害，待小气候演变成大氛围时，就会形成一些不以牺牲奉献为荣，不以碌碌无为为耻等错误认识，那就更不可能做到平时不怕苦、战时不怕死，立德更是无从谈起。那么通过上面一个故事、一个启示又得出怎样的体会呢
   体会：讲到这里，很多同志不禁要问，我们该如何立德做人呢?我认为关键要抓好以下几点：
   关键一：在自律守德中提升道德修养。古人讲：“善禁者，先禁身而后人。”作为新一代革命军人，肩负着强军兴军的历史重任。自律守德要从慎微慎独开始：唐代诗人杜荀鹤写过一首《泾溪》：泾溪石险人兢慎，终岁不问倾覆声;却是平流无石处，时时闻说有沉沦。什么意思呢：泾溪这条河流可谓“一波三折”，水流湍急的地方，大家都很注意，很少听说有人溺水，但却在水流缓和平静地方，人们经常因放松警惕、不注意常常发生溺水翻船。这首诗其实就在告诉我们，慎微慎独这种德行操守，虽是小节，看似微不足道，却往往在“平流无石处”决定成败、影响命运。习主席在《之江新语》中写到：“于细微处见精神，于细微处也见品德。小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风。小事小节中有党性，有原则，有人格。”作为军人，我们要注重点滴、关注细节，要正确行使民主权利，不能乱发议论、评头论足;要举止端庄，谨慎交往;要注重形象，从小事做起，从小节严起，以规章制度来约束自己，以文明行为来规范自己，以职责使命来鞭策自己，在一言一行、一点一滴中严格自律、立行树德。
   关键二：在躬行修德中实践道德人生。马克思讲：“一步实际行动比一打纲领都重要。”品德修养的根本是“知”和“行”的统一。我们要践行道德人生、提升道德修养，不可能靠读几本书、上几堂课完成，必须要到丰富的岗位实践中去锤炼磨砺和经受考验。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”我们要立足岗位锤炼德行操守。岗位就是战位，本职岗位不仅是锻造能力素质的平台，也是培养意志品格的沃土。“壮士饥餐胡虏肉，笑谈可饮匈奴血”，军人生来为打仗，对每一名直属部队官兵来讲，恪守岗位职责，精通打赢本领才是最基本的职业道德要求，才是我们完成首都防空神圣使命的基本准则。
   同志们，“不忘初心，方得始终”是《华严经》的名句，大意是坚守本心信条，才能德行圆满。习总书记要求全党“不忘初心，继续前进”，我想这个初心也包含着我们中华民族的德行与担当。养大德者终成大业，最后，我以八句话与大家共勉：
        情趣高雅不放纵
        择善而教不庸俗
        爱岗敬业不懈怠
        无私奉献不失节
        知恩图报不忘义
        珍惜家庭不出格
        抵制诱惑不迷失
        慎初慎微不放松<\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln(" <\/table>");