document.writeln(""); document.writeln(" "); document.writeln("

<\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln(" <\/table>"); document.writeln(" "); document.writeln(" "); document.writeln("

<\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln(" <\/table>"); document.writeln(""); document.writeln(" "); document.writeln(" "); document.writeln("

该文章免费阅读，以下是该文章的全部内容：<\/span><\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln("

<\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln(" <\/table>"); document.writeln(""); document.writeln(" "); document.writeln("

<\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln(" <\/table>"); document.writeln(""); document.writeln(" "); document.writeln(" "); document.writeln("

<\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln("

　　在《说文解字》中“廉，仄也。从广(yǎn))兼声”。广，因广为屋，象对刺高屋之行”，大意是背靠山崖，上有高耸屋顶的房子。兼，并也，从又持秝，即一手持二禾为兼。古时的房子中前部为堂，后为室，堂、室有墙相隔，堂的南面无墙而敞开，有左右两根明柱叫楹，堂前的边角由立面、平面相交而成，故从兼。由此堂之边曰廉。而堂的边棱狭窄，故其义有“仄”。边棱的特点是方、直，故廉有直义。《广雅·释诂》；“廉，清也”。故以廉字喻为官之德，即正直清廉不贪。在我看来，廉拆分开来为广和兼，有穷则独善其身，达则兼济天下之意。修身，齐家，治国，平天下，是廉洁修为的四个层面。做好这四个层面，当怀律己、警戒、敬畏之心，当不忘初心。
　　廉洁修身，当怀律己之心。《释名·释言语》：“廉，敛也，自检敛也”。廉首先是一种内心修为。“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。清代学者胡达源说：“简默沉静者，大用有余；轻薄浮躁者，小用不足。”清与青谐音，廉与莲谐音，故古人喜用青莲喻志清廉，如周敦颐《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。律己外化于行为正身，《论语.子路》有云，其身正，不令而行。其身不正，虽令不行。律己内化于心为节欲，《荀子.正名》欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，可求节也。《本文》古之人将教天下，必定其家，必正其身。将正其身，必治其心。将治其心，必固其道。
　　廉洁齐家，当怀警戒之心。“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑” 警戒即战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。夙夜在公，寝食难安。北宋包拯其为官清廉公正是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。包拯一生，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。大意是“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙。”
　　廉洁用权，当怀敬畏之心。明朝廉吏郭允礼曾刻《官箴》于石：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；廉则吏不敢慢，公则民不敢欺；公生明，廉生威”。曾国藩担任两江总督后不久，有一位县令来晋见，给他带来了一件看似平常实则异常珍贵的见面礼-王羲之书法的宋代摹刻帖。它是宋代淳化阁帖的祖本，价值连城。这个县令颇有心计，投其所好。曾国藩果然爱不释手，他在日记中说，“余行年五十有一，得见此奇，可为眼福了。”这是雅贿，不露痕迹，可以说是文人之间的交往。但曾国藩审视片刻后把字帖原封不动地退还给县令，而且在当天的日记中写下八个字：“世间尤物，不敢妄取。”这个“敢”字，说明他不是不想，而是对规则的敬畏。自己身为两江总督，掌管东南半壁江山，即使是最好的东西也不敢用不正当的方式获取；一个“妄”字，体现了他尊重道义、遵守规则。“世间尤物，不敢妄取”，取则见贪，取则伤廉。这与苏东坡《前赤壁赋》中所表达的意思一脉相承，“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。世间尤物，不可贪求，更不可贪占，非分而取，必受其殃。
　　廉洁从政，当不忘初心。“廉”实在是为政者最主要的根基。为政者须知水能载舟，亦能覆舟。故越是走得远，越是不能忘记为什么出发。明朝名臣于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便写下了永垂千古的《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。据说此时于谦的才十二岁，他写下这首诗不只是石灰形象的写照，更是他以后从政的初心：一心为民，两袖清风，并在他日后的仕途中不断践行。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时又写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”
　　历览前贤国与家，成由勤俭败由奢侈。因此，只有在心灵深处烙上廉洁印，自觉管住自己，在廉洁自律上作出表率，才能担起肩上的重任。只有时刻亮出达摩克利斯之剑,警示告诫家人，在严以齐家上做足功夫，才能铸就永不褪变的廉洁家风。只有敬畏法律、敬畏纪律、敬畏规则，铸牢权力制度的笼子，才能让权力在阳光下运行。只有人人讲廉，家家倡廉，用权尽廉，从政兴廉，清廉盛行，不忘初心，才能逐梦远航。

<\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln(" <\/table>");