要将生活教育作为“知行合一”的切入点

　　“一个不读陶行知、不学陶行知的人，怎么可以在中国做教师？”—— 摘自《走近陶行知——教师读本》。
　　作为一名经常研究和交流教育理论的年轻小学教师，在接触到《走近陶行知——教师读本》之前，我自认为对陶行知的事迹和理论的认识还是比较“丰满”的。但直到我接触到这本书之后，我才忽然发现,自己之前一直在隔着“毛玻璃”看他，从心底，我对这个中国现代史上最伟大教育家的教育思想的认识及高尚品格的崇敬上升到了一种前所未有的高度。
　　通篇读完此书，给我印象最深的是除了介绍事迹的“陶行知的教育人生”专题外，排在第一位的教育理论专题——“生活即教育”。事实上，后续的专题三“社会即学校”、专题四“教学做合一”、专题五“教人求真，学做真人”、专题七“ 即知即传的小先生制”等等内容都没有脱离“生活教育”的范畴。大家都知道“知行合一”是陶行知理论的核心理念，“行是知之始，知是行之成”，陶行知正是因为对此有深刻认识和体会，才会改名为“行知”。而我认为，“知行合一”理论在陶行知教育理论体系中最直观的体现就是提出了“生活教育”的概念。
　　什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”，由此看来，生活教育其实是人类社会原来就有的，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。“生活教育是以生活为中心之教育。生活无时不在变化，即生活无时不含有教育的意……