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　　各位领导，各位同事，各位青年朋友大家下午好，根据厅机关党委、机关团委的安排，今天很荣幸在这里交流读书心得体会。我发言的题目是《一书一世界，一叶一菩提》。
　　《佛典》有云“一花一世界，一叶一菩提”。讲的是佛祖从一朵花中便能悟出整个世界，而对于我们来说，改为“一书一世界，一页一菩提”更为恰当，因为读书才是我们领悟这个世界真谛的重要途径。之前我们读书多是抱着纸质书籍挑灯夜读，后来有了电子书可以拿着手机随时随地翻看，现在甚至可以挂着耳机边跑步边听书。虽然时代在变，读书方式在变，但读书的重要性从未改变。作为一名机关工作人员，要深入学习十九大精神，紧跟新时代社会主义现代化强国建设的步伐，适应创新务实现代民政事业发展的需要，就更应该爱读书、读好书、善读书。
　　近期，在学习十九大精神的过程中，我注意到习近平新时代中国特色社会主义思想关于“坚持在发展中保障和改善民生”的论述中有“在发展中补齐民生短板、促进社会公平正义”的内容。而居民家庭经济状况核对工作，其提高社会救助对象识别精准度，促进社会救助政策公平、公正实施的目的也是符合这一要求的。但是，这之中到底什么才是公平、公正的问题却引起了我的思考。在工作和生活中，我们都期待得到公正评判，都希望为人处事公道正派。但现实中法律与规则往往存在盲区，制度与实际往往存在矛盾，公正的真正意义我们并没有深刻认识。
　　为此，我读了哈佛大学教授迈克尔?桑德尔根据授课内容所著的一本政治哲学著作，名字就叫《公正》。这门名为《公正》的课程是哈佛有史以来累计听课人数最多的课程，在网上也有十分广泛的影响。现任国家副主席王岐山曾读到此书，并作了推荐。认为读此书能解决高层遇到的很多问题，在两难之间寻找一个选择点。
　　关于公正，书中这样写道：“要看一个社会是否公正，就要看它如何分配我们所看重的东西”。所看重的东西，可以是物质的，比如财富；也可以是非物质的，比如机会。但它们都是人人想要的稀缺之物。如果把这些人人想要的东西，分得皆大欢喜，让“每个人都能得到其所应得的”，那么，这就是公正。为此，他指出了人们迄今为止认为的三种“公正的”分配办法。即：功利主义的，自由主义的和目的主义的。这三种方式各有侧重：功利主义关注效率，认为考虑了功利就得到了公正；自由主义讲究自由，觉得维护了自由就捍卫了公正；而目的主义强调美德，断言只有为了良善的目的才能算是公正。这三种方式哪种最好？其实没有一个尽善尽美的答案。每一种方式都不是康庄大道，都可能通向困境。举个例子：假设你是一个有轨电车司机，驾驶的电车突然失控了，在轨道前方有五个工人，而在另一条岔道上只有一个工人。现在，你怎么办？你要为了大多数人的功利就应该拐弯进入岔道，撞死一个人总比撞死五个人要划算些；你要尊重自由你就只能眼看着电车往前开撞死五个人，因为你拐弯就意味着你在选择牺牲者，岔道上那个人的生命将被你有意地剥夺，对此显然他不会乐意。
　　在实际工作中，想要公人之道，正人之事，并非是一件容易的事情。正如我们从事的社会救助工作，城乡低保要求按标施保、按户保障、差额补助，为的是解决那些原始贫困对象的基本生活问题。参照《公正》一书，这应是功利主义的公正。但是在农村地区，往往存在“不患寡而患不均”的思想，长期以来形成了平均主义，按人保障的工作思路，这就像是自由主义的公正。同时，为了解决一些支出型贫困家庭的实际困难，一些地方将其中的重病、重残对象也纳入了低保，这又像是目的主义的公正。到底哪种方式才是真正的公正呢，我想只有通过读书才能找到答案。
　　苏轼有云，“腹有诗书气自华，读书万卷始通神”。我们要增长智慧，开阔眼界，领悟人生之道就必须多读书。习总书记曾说：“我最大的爱好是读书”“读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气。”当前，我们正处于全面建成小康社会的关键时期，民政部门在其中承担着兜底保障等重要工作职责。我们要做好这些工作，只有多读书不断丰富自己的知识宝库，才能适应新时代民政事业发展需要，开创党的民政事业湖北实施新局面。
　　我的发言完毕，谢谢大家！ <\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln(" <\/table>");