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　　妈祖是广泛流传于中国沿海地区的民间信仰。妈祖信仰是汉传佛教的衍生文化，后又与道教文化有所融合，主要在东南沿海及东南亚地区传播.妈祖文化现象随着妈祖信仰的形成而产生，随着妈祖信仰广泛传播到世界各地，妈祖成为具有世界影响的和平女神，妈祖文化也成为一种世界性文化。
　　一、妈祖文化是中华传统文化，在山东沿海广为流传
　　妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，历史上宋代出使高丽、元代海运漕运、明代郑和下西洋、清代复台定台，这一切都体现海洋文化的特征。民间百姓在海上航行要先在船舶启航前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。这就是“有海水处有华人，华人到处有妈祖”的真实写照。妈祖由航海关系而演变为“海神”、“护航女神”等，因此形成了沿海地区中最重要的民间信仰崇拜神。
　　妈祖不是杜撰的偶像，而是从人民中走出来的、被神圣化了的历史人物，比及其他宗教信仰中虚化的神灵人物更具有中华传统文化代表性。妈祖文化是劳动人民千百年来尊崇、信仰妈祖过程中遗留和传承下来的物质及精神财富的总称，是中华民族重要文化瑰宝之一。作为中华传统文化的代表之一，妈祖文化近千年来一直与我国诸多和平外交活动、海上交通贸易，都有着密切关联。2009年“妈祖信俗”被联合国科教文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，妈祖文化更是成为了全人类尤其是21世纪海上丝绸之路沿线国家共属的精神财富。
　　妈祖短暂的一生虽未留下什么著作，也谈不上有什么思想体系，但她的热爱劳动、热爱人民、见义勇为、扶危济困、无私奉献、高尚情操和英雄事迹，却体现了中华民族的传统美德，并形成一股巨大的精神力量。妈祖牺牲之后，人们就按自己的愿望和理想，进一步把她塑造成为一位慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的女神，其目的仍是为了化育子孙后代和弘扬民族精神。“传闻利泽至今在，已死犹能效国功”──这是宋代状元黄公度的诗句；“但见舢舻来复去，密俾造化不言功”──这是宋代学者陈宓的诗句；“普天均雨露，大海静波涛”──这是元代诗人张翥的诗句；“扶危济弱俾屯亨，呼之即应祷即聆”──这是明成祖永乐皇帝的题诗。以上这些诗名既是对妈祖精神的高度概括，而又说明历代政治家、思想家和文学家都很重视发挥妈祖的教化功能，希望使这一民间信仰成为促进国家昌盛、民族团结、民生富饶的推动力。从这个意义上说，妈祖精神无疑是中华民族的优秀文化遗产之一。
　　山东是沿海大省，海岸线长3000多公里，天然港湾密布，是古代南北航线必经的一段，其妈祖信仰广为传播。据不完全统计，山东的妈祖庙有48处，主要分布在沿海各州县，并随着漕运线路的延伸而深入到山东地区内部，最南端到达菏泽的曹县，最北端到达德州。环渤海地区中，天津、长岛、青岛、威海、烟台、蓬莱、营口、秦皇岛、丹东、锦州、北京等地都有妈祖庙。其中，山东省长岛县庙岛显应宫始建于北宋宣和四年（公元1122年），是我国北方建造最早、规模最大的妈祖庙。长岛又称庙岛群岛，因庙岛的妈祖庙而得名。
　　二、发展妈祖文化是抵御海外宗教渗透有的效途径
　　随着全球化的深入发展，国与国之间文化软实力的竞争也愈加剧烈。作为一种软实力，宗教在人类历史中，不仅一直是价值和精神的集中载体，而且也因与政治之间的紧密关系而成为国际政治斗争中西方国家进行思想渗透的强力载体和工具。冷战后西方国家加紧了对社会主义中国宗教渗透活动。其活动呈现出宗教渗透主体多元化、渗透方式手段多样化、渗透渠道多种化等特点。境外势力的宗教渗透，是影响山东乃至中国社会和谐稳定和国家安全的一个极大的潜在威胁。美国国务院签署的《美国支持宗教自由政策：以基督教为重点》声称：“我们对宗教自由的支持是我们在这个世界上力量的主要源泉，没有它我们简直无法领导”，“我们利用一切可以利用的工具，努力实现世界各地社会和它们的当局改变”。美国《时代周刊》前驻北京记者艾克曼在《耶稣在北京》一书中称：“未来三十年，中国经济在实现持续高速发展的同时，基督教的人数会达到中国人口的三分之一，中国这条东方的巨龙，或许会被基督教的羔羊所驯服。”
　　山东省基督教势力在全国占有重要位置，包括教徒数量等多项指标在全国位列前茅。山东是中国沿海省份之一，交通十分便利，在地缘上比邻韩国，而韩国正是基督教东扩的重要阵地，海外宗教渗透势力在沿海地区的蓄意入侵，已经形成不可忽视的威胁。
　　宗教问题是党治国理政必须要处理好的重要问题。抵御境外利用宗教进行渗透，防范宗教极端思想侵害，是宗教工作的重要任务。习近平在全国宗教工作会议上强调：“做好宗教工作，关键是要在“导”上想得深、看得透、把得准，做到“导”之有方、“导”之有力、“导”之有效，牢牢掌握宗教工作主动权”“积极践行社会主义核心价值观，弘扬中华文化，努力把宗教教义同中华文化相融合”。“堵”不如“梳”、不如“导”，在全方位采取措施抵御渗透的同时，通过弘扬中华传统文化，积极抢占意识形态阵地，无疑是一个主动出击的好策略。
　　妈祖文化、妈祖精神经过多年弘扬传播，在环渤海圈，从山东的青岛、烟台、蓬莱、长岛、到天津、营口、丹东、旅顺、锦州、秦皇岛、大连等沿海地带已经形成了妈祖文化信仰广泛流传的文化重镇，发展妈祖事业、弘扬妈祖精神具备了应有的文化底蕴和得天独厚的条件。妈祖博爱无私、扶弱济贫、勇敢无畏、不屈不挠、尽孝尽善的精神内涵也正与中华传统文化不谋而合。这里暂且不论妈祖文化是否属于道教文化，妈祖信仰是否属于宗教信仰，但是妈祖在沿海地区的流传广泛和信徒众多已经是不争的事实，且妈祖不是虚化的道教神灵，而是历史上真实存在的、在人民群众中诞生的，被后世流传神圣化了的人物，更加亲民，其精神内涵涵盖了众多中华传统美德，同时又是具有宗教色彩的文化信仰，因此更加有利于抢占人们意识形态阵地。
　　三、妈祖文化是对台交流的重要桥梁纽带
　　妈祖文化已成为海内外华人文化认同的纽带，对于促进中华民族团结和祖国和平统一意义重大。党的十八大提出了实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的宏伟目标与战略部署，中华民族伟大复兴与两岸同胞前途命运紧密相连，加强对台统战是当前统战工作的一项迫切任务，新形势下应进一步发挥统一战线在解决台湾问题中的整合功能，协调好各种关系，尽最大可能团结一切可以团结的力量，形成反独促统的合力，推进祖国统一大业的早日和平实现，为中华民族的伟大复兴创造有利条件。“我们所追求的国家统一不仅是形式上的统一，更重要的是两岸同胞的心灵契合。只要不断推进两岸关系和平发展，使得两岸一家人谁也离不开谁，就能慢慢走向两岸心灵契合。”目前对台统战工作的重要切入点之一就是正本清源，正两岸同根同祖同文化之本，从最贴近民众心灵的文化层面入手，在已有的文化交流基础上再进一步突破限制，扩大往来范围，加深互动层次。
　　妈祖文化是中华传统文化的重要组成部分，是两岸人民共同的文化遗产。妈祖信仰在明朝万历年间（1573-1619年）即已传入台湾，是大陆移民开发台湾的保护神。康熙十九年（1680年）清军成功借用妈祖信仰的影响力将郑经势力由福建逼退至台湾。此次大捷为妈祖带来了清廷的第一次诰封。至康熙二十二年（1683年）施琅平定台湾，再次得到妈祖庇佑，终于澎湖之战后迫使郑克爽降清。次年，妈祖得到康熙帝的再次诰封，由“天妃”加封为“天后”。妈祖因庇护清军开疆辟土及册封琉球使节，于雍正八年（1730年）被列入政府祀典。清廷通令沿江、沿海各省建庙，各地官员春秋致祭。妈祖信仰由此在两岸得以空前传播发扬。
　　经过几百年的蓬勃发展，妈祖文化已经深刻地嵌入到台湾的政治、经济、社会、文化生活当中，兼备信仰、文化、政治、商业、娱乐、慈善和社交等功能，成为超越族群边界、社会阶层、地域意识的台湾主流民间文化。台湾奉祀妈祖的庙宇，在1918年据台湾总督府统计有320座，1959年台湾省政府统计有382座，到2014年，据台湾内政部民政司统计，共有妈祖宫庙815座，加上不符合寺庙登记规则而未向政府登记的神坛，有 1500多座，信众达1600多万人，占台湾总人口数的近三分之二。自20世纪80年代以来 ，海峡两岸妈祖文化交流日趋活跃。
　　台湾与大陆同根同源，台湾妈祖与大陆妈祖血脉相承。台湾人民藉由妈祖寄托怀乡思亲之情，也藉由妈祖文化开启了两岸互动的大门。在两岸交流的语境下，妈祖文化被赋予了新的使命，焕发出新的生命。上个世纪八十年代，随着大陆改革开放的深入发展，两岸间“三通”的呼声日渐高涨。许多妈祖信徒不顾台湾当局的禁令，通过各种渠道辗转前往湄洲进香，形成了“官不通民通，民通以妈祖先行”的局面：1987年10月，台中大甲镇澜宫的妈祖信众，冒险经过日本前往妈祖祖庙进香，率先打破两岸“坚冰”；1989年5月，宜兰苏澳南天宫200多位妈祖信众乘20多艘渔船从海上直航湄洲岛进香，打破了四十多年两岸隔绝不通航的局面。九十年代以来，这股自下而上的强大民间力量，掀起了惠泽两岸的“妈祖热”，有效促进了台湾当局对大陆政策的转变，有力推动了两岸政治关系的发展：1997年，湄洲妈祖金身巡游台湾102天，接受台湾妈祖信众上千万人次的朝拜，金身巡游台湾的照片也被编入台湾中学历史教科书，成为“两岸文化正式交流”的标志；2006年，台湾50多家妈祖宫庙，汇聚了7000多人的台胞谒祖进香团到湄洲朝拜妈祖；2013年9月，台湾北港朝天宫举办的“2013世界妈祖会北港”，包括长岛庙岛显应宫在内的4643尊妈祖分灵神像，齐聚一地，创造了有史以来规模最大、时间最长、参与人数最多的妈祖文化交流活动，并被载入吉尼斯世界纪录。
　　两岸妈祖同根同源、生息相通，弘扬妈祖文化对增进两岸民众的相互了解和信任，提高中华文化的凝聚力和向心力，有着无法替代的作用和意义。通过“妈祖连台”，以文化交流推动两岸政治的改善、经济的合作和民族认同，是建设发展妈祖文化的题中应有之义，也是历史发展的必然。
　　四、妈祖文化是对外开放贸易的神兵利器
　　妈祖作为海上保护神，经过一千多年跨洋越州的发展，现已成为拥有世界上两亿信徒的国际性神祗，其中以海上丝绸之路沿线国家为甚。世界各地：日本：神户、长崎及很多岛上都建有妈祖庙，有数十座，并成立了信仰组织“妈祖会”。新加坡：天福宫。马来西亚：有30多座，马六甲的青云亭（创建于明隆庆元年（1567年）最为著名。朝鲜、菲律宾、印尼、越南、泰国、挪威、丹麦、法国巴黎、加拿大、美国檀香山、旧金山、墨西哥、巴西、新西兰、非洲等地都有妈祖庙宇或祀奉场所。
　　习近平总书记2013年10月3日应邀在印度尼西亚国会发表重要演讲时提出中国愿同东盟国家共同建设21世纪“海上丝绸之路”的战略构想。李克强总理在2014年3月5日所作的政府工作报告提出，抓紧规划建设丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路。可以相信，21世纪海上丝绸之路，以及在此基础上形成的丝绸之路经济带，将传承古代海上丝绸之路的优良传统，成为连接亚洲和欧洲、非洲之间经济和文化交流的友谊纽带，再造古代海上丝绸之路的辉煌;但是，它绝不是古代丝绸之路的简单复制和再现，它是现代条件下沿途各国人民经济文化乃至其它各个领域沟通交往、互惠双赢的和平友好的联系纽带。
　　妈祖文化作为文化交流的先锋，在促进经济文化协调发展和区域经济深度合作方面发挥着重要作用。比如，由妈祖文化搭台，在基础设施、产业对接、海洋经济、投资贸易等领域与“海上丝绸之路”沿线国家展开合作。福建已在东盟建有7个远洋渔业综合基地，沿海港口业已开通至东南亚的51条海上航线，同时面向东盟国家发展跨境电子商务及物流信息共享平台，促进沿线地区信息互通、货物通关和人员往来便利化。
　　妈祖在古代海上丝绸之路发展中具有她独特的作用，在妈祖信仰产生并逐步广泛传播后，海神妈祖成为海上丝绸之路上的一种标志性精神力量。妈祖文化在古代海上丝绸之路上的巨大影响力可以总结出不少，这种影响力从海上丝绸之路的起点城市至今保存的妈祖信俗、从遍布海上丝绸之路上各地的妈祖宫庙，以及妈祖文化的传播上可以得到印证。时至今日，妈祖文化在21世纪海上丝绸之路建设中的独特作用依然不可忽视。在构建21世界海上丝绸之路的过程中，应当认真寻找妈祖文化与当代社会的契合点，重视妈祖文化的当代作用研究，发挥妈祖文化在海上丝绸之路建设中作用。妈祖文化是联系、整合我国海上丝绸之路起点城市的精神纽带。妈祖文化将彰显中华民族海洋文明的和平特色，成为各国间和平互惠交往的精神象征。妈祖将有可能成为各国海上航行者共同的保护神以及和平女神。21世纪海上丝绸之路的构想已经破题，在21世纪海上丝绸之路以及海上丝绸之路经济带的构建过程中，妈祖文化不会缺席，她必将成为一笔巨大的优秀历史文化遗产，成为助推21世纪海上丝绸之路发展的巨大的正能量。
　　五、妈祖文化在旅游开发上的作用更为突出
　　以福建湄洲为例，每年举办以不同名义盛大热烈纪念妈祖的庆典活动，从1994年5月间举办第一届妈祖文化旅游节以来，至2010年11月初，连续举办12届旅游节活动，为此而增加的旅游接待人数达到近1000万人次，境外的旅游人数增加近120万人次，也有力地推动了引资招商项目的拓进，这是妈祖文化通过办节活动对社会的“回报”，是对旅游产业的“反哺”。
　　山东的青岛、烟台、蓬莱、长岛都是旅游胜地，其通过妈祖文化提升旅游商品附加值的潜力不言而喻，同时随着人们旅游需求的不断提高，外出旅游已经不仅仅是简单的吃喝玩乐，让本地特色文化与旅游资源的有机融合，才是未来旅游开发的重要课题。
　　总而言之，发展妈祖文化意义重大，十分必要。在政治上，是联系世界华人尤其是台湾同胞的桥梁纽带，对于促进中华民族团结和祖国和平统一意义重大；在经济上，促进了海内外的贸易往来和妈祖文化产业特别是妈祖文化旅游产业的发展；在文化上，妈祖文化丰富和发展了中华民族文化，促进了民族精神的弘扬；在社会上，约束信众行为的功能和社会整合功能，有利于维护社会稳定。<\/td>"); document.writeln(" <\/tr>"); document.writeln(" <\/table>");